Bergson

Bergson (1859-1941) ousou hastear a bandeira da metafísica, talvez pela última vez, no meio dos fenómenos que a ciência era incapaz de esclarecer, como a interação corpo-mente, a memória ou as causas da variação genética. Onde os filósofos tinham feito do tempo uma degradação da eternidade ou uma forma da nossa sensibilidade, Bergson localiza-o como princípio absoluto do método filosófico, fazendo da intuição um «pensamento em duração». Mas a contribuição bergsoniana não termina aqui. A sua insólita conceção diferenciadora do tempo faz dele um referente absoluto da filosofia continental da segunda metade do século XX, que não deixou de retomar questões, como a superação da condição humana e da dualidade sujeito-objeto, que Bergson abordou de forma já clássica. Nele, o velho espiritualismo francês, herdeiro da subtileza de Pascal, e vigorizado com a força do romanticismo alemão, sacode a preguiça e mergulha em pleno no estudo da ciência a fim de arrebatar as suas armas ao inimigo positivista, que ameaçava reduzir a consciência a um mero adorno cerebral.